《赤壁赋》的教案

《赤壁赋》的教案

作为一名教学工作者，总不可避免地需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么问题来了，教案应该怎么写？下面是小编整理的《赤壁赋》的教案，欢迎阅读与收藏。

【教学目标】

1、了解“赋”的常识。

2、由《赤壁赋》表层含义进入其深层意蕴。

3、朗读、朗诵《赤壁赋》。

【教学过程】

一、了解“赋”的基本知识

赋，是中国古代文学特有的一种文体，在英文中找不到与之相对应的单词，所以只能音译为fù。现代文体中有一种“散文诗”，与“赋”接近。

赋作为一种文体，最早见于《荀子·赋篇》。《史记·屈原贾生列传》记载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”可见，战国末期的楚国已有了一个赋体文学的创作群体，并蔚然成风。晋代的挚虞在《文章流别论》中说：“赋者，敷陈之称，古诗之流也。”就是说赋出自诗，是诗的变体。其实，赋是在当时已有的各种文体的基础上产生的，其来源是“多源说”。

赋这种文体，重在体物写志，采用主客答问式，运用比兴手法，讲究押韵。汉代是赋大发展的时期，出现了许多大家，其作品都是鸿篇巨制，因此称为“大赋”。到了魏晋时期，受骈文的影响，出现了“骈赋”，又叫“俳赋”。到了唐代，受格律的影响，出现了“律赋”。到了宋代，受古文运动的影响，出现了“文赋”。今天我们要学习的《赤壁赋》就是典型的文赋。

二、学生读课文

至少读三遍。

第一遍疏通式朗读，正字正音。

第二遍是熟练式朗读。

第三遍是感情式朗读。

三、学习第一段

(1)开头一句交代时间、地点、人物及事件。

壬戌，是干支纪年法，与《兰亭集序》中的“岁在癸丑”相同，但与“永和九年”不同。一个“秋”字，点明季节特点。“既望”是十六，“望”是十五。俗话说，“十五的月亮十六圆”，因此这是一个月白风清的美丽夜晚。(相关知识：农历每月的首日叫“朔”，末日叫“晦”。)“苏子与客泛舟游于赤壁之下”一句，陈述两个人物坐船到赤壁之下一事。这种交代，有点类似话剧的舞台说明。我觉得，赋这种文体具有剧本的雏形，有时间、地点、人物、对话、情节，甚至有“矛盾冲突”。

(2)有同学要问：苏轼为什么坐船到赤壁之下呢?是组团旅游吗?

显然不是。在哪里可以找到答案?课文注释①。请一位同学读一读。苏轼被贬到黄州，此地有一地名叫赤鼻矶，据说是当年赤壁大战的地方。究竟是不是呢?不是。赤壁大战当在湖北蒲圻，即现在的湖北赤壁市。那么，苏轼为什么会被贬到黄州呢?同学们在初中学过苏轼的《记承天寺夜游》，想必应该有所了解。请一位同学说一说“乌台诗案”。那么，苏轼究竟有没有写诗讽刺新法呢?写了。问题在于，皇帝宋神宗并不想杀苏轼，于是将他贬到了黄州。苏轼当年42岁，正是为国效力的最佳年龄。这对苏轼是一次沉重打击，是他人生的转折点。

(3)一个人被贬还有心情游山玩水吗?

可苏轼非同凡人，他是一定要游的。苏轼不仅与张怀民夜游承天寺，还与客人夜游赤壁。这位客人叫杨世昌，是一位道士。坐在船上的苏轼，看到了什么景色呢?“清风徐来，水波不兴。”微风吹来，水面一片平静。属，此处读zhǔ，劝。同学们在初中学过“属(zhǔ)予作文以记之”，通“嘱”。在《屈原列传》中有“屈原属(zhǔ)草稿未定”，是撰写的意思。苏轼劝客人饮酒，心情应当不错吧?面对一轮明月，苏轼想起了一首诗，那是一首与月亮有关的诗，就是《诗经·陈风·月出》。原诗共三段，第一段是：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。劳心悄(qiǎo)兮!''试着译成白话诗就是：“多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你婀娜窈窕的倩影，牵动我深情的愁肠!”由此可见，原诗写一位男子在月下思念心上人，很美。那么苏轼“诵明月之诗，歌窈窕之章”也是思念美人吗?这是一个问题，先存在同学们脑子里。

(4)接下来，苏轼写月亮。

月亮从东山升起，“徘徊”在斗、牛两个星宿之间。“徘徊”，指在一个地方来回走，比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏，语出《荀子·礼论》：“过故乡则必徘徊焉，呜号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。”此处写月“徘徊”，似乎月对人间的景色有所留恋，可谓写活了。

“白露横江，水光接天。”课文注释“白露”为“白茫茫的水气”，当然可以。但是联系李白的“床前明月光，疑是地上霜”，似乎解释为“皎洁的月光”更好。所谓“白露横江”就是皎洁的月光像茫茫的白露，笼罩江面。江水与月光连成一体，分不清哪是月光，哪是江水。

再看，苏轼是坐船而来，那船大不大呢?一叶小舟。小到什么程度?请同学们用自己的话解释：在茫茫的水面上，这条小船就像一叶芦苇。在《诗经·卫风·河广》中有“谁谓河广?一苇杭之”。意思是说，谁说黄河宽又广，我用芦苇编制的小船就可以渡过去。在一个思念家乡的游子心中，空间的距离不等于心理的距离。但是，苏轼在这里乘坐的就不是芦苇编制的小船了，应是木船。作者坐着这只小船越过那茫茫的江水，突然产生了一种幻觉：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这里的“冯”读píng，通“凭”，倚靠。参考例句有“独自莫凭栏”。驾着风飞翔，像是独立飞翔离开了人间，像神仙一样长出了翅膀飞到了仙境。同学们有过这样的幻觉吗?所有这些，都给人一种感觉：美!下面把第一段齐读一遍。

四、学习第二段

(1)“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”

“于是”紧承上文。意思是“在这种情况下”，两人越喝越高兴，越看越高兴，一个“乐”字点明心境。但是，不可否认，苏轼心情的底色是忧伤灰色的。作为读者，我们希望美好的景色能够给被贬的苏轼带来一点愉悦。而苏轼也确实很高兴，有节奏地敲击着船舷，边敲边唱：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这几句怎么唱啊?哪位同学来唱一唱?棹，划船工具。这几句源自屈原《楚辞·九歌·湘君》里的“桂擢兮兰枻(yì)”。在《楚辞·九歌·湘夫人》中有“目眇眇兮愁予”。屈原还写过一首《思美人》。读到这里，我们又有问题了：难道苏轼真在思念一位美女吗?他不是有朝云在身边吗?难道他又有了新人?如何回答这个问题?这要回到屈原“香草美人”的手法上来。

同学们学过《离骚》，知道屈原善于运用“香草美人”来打比方，既比喻君王，也比喻自己，还比喻美好的理想。苏轼在这里也是比喻，有的学者说比喻宋神宗，有的学者说比喻建功立业的理想，都说得通。我更倾向于前一种理解。“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”的深刻含义是：我思念着远方的君王啊!那么苏轼为什么思念宋神宗呢?其实，宋神宗是很欣赏苏轼才华的，只是因为奸臣陷害，苏轼才差点丢了性命。宋神宗不想杀苏轼，甚至有重新起用苏轼 ……此处隐藏37717个字……过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

教学重点：

1、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神

2、理解课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。

教学难点：

了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。

教学方法：

指导阅读法，点拨法，讨论法，分析法，归纳法

教学设计：

个性设计

教学过程

一、检查学生翻译、朗读背诵课文况导入本节课教学。

二、学习课文结构及鉴赏

（一）研读课文、思考讨论问题

1、文中人物的感情变化是因何引发的？

2、在第四段作者是如何阐发自己的人生感悟的？

3、你如何评价作者的观点？

4、本文在写作上有何特点？

（二）研讨结果展示、总结。

附：参考答案要点

1、文中人物的感情变化是因何引发的？

答：第一段写友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。引发了喜悦之情有。第二段因主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”产生“喜”。但喜极生悲，客人的萧中透出了极“悲”之情。第三段回答了“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。第四段苏子以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。第五段转悲为喜，是第四段的结果。

2、在第四段作者是如何阐发自己的人生感悟的？

答：作者以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的`短促，而应保持旷达乐观的态度。

3、你如何评价作者的观点？

答：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

4、本文在写作上有何特点？

答：（1）写景、抒情、议论紧密结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

（2）“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

（3）象优美、善于取智的语言特色。如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

四、布置作业：

1、完成“研讨练习”第一、二题。2、完成《学案》上的练习题。

【学习目标】

1、了解“赋”的特点，了解苏轼的赋的风格。

2、掌握课文大意，把握主客间问答的内涵。

3、背诵课文。

【学习重点】

1、通过主客问答，了解苏东坡力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。

2、苏东坡散文的风格。

【学习难点】

与《后赤壁赋》的比较阅读理解

【学习内容】

文体知识

赋，始于两汉魏晋，刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》等。

和苏轼的诗词一样，苏轼的散文同样具有写真景、抒真情、言至理的特点。或描写、或叙述、或抒情、或讨论，都能做到自然和谐统一。用他自己的话说，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒骂皆成文章：“文如万斛泉源，不择地而出，在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧凿的痕迹，其中的《赤壁赋》就是这样一篇优美的`散文。

苏轼的《赤壁赋》，摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但意境创造真切清新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格上达到炉火纯青的程度，成为千古不朽的名作。

知人论世

熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，

倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。

元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。