寻隐者不遇古诗
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的寻隐者不遇古诗，欢迎大家分享。
寻隐者不遇古诗1【设计理念】
本诗浅显易懂，编排在苏教版五年级语文课本之中，非为理解诗词含义，应重在让学生了解苦吟诗人作者贾岛，了解古代文人雅士的一种生活形式——隐者。故而教学本诗，重点是让学生通过阅读补充的课外资料，深刻认识古诗所蕴含的语言密码，了解古典诗歌所深藏的思想内涵。
【教学方法】
资料补充，读写结合。
【学习方法】
阅读感悟，对比体会。
【教学重点】
了解本诗凝练的语言特点。
【教学难点】
感悟本诗的思想内涵——隐者的精神内涵。
一、借助故事，初识苦吟的作者（3分钟）
1、出示《推敲》故事，让学生自由阅读，说说认识了一个怎样的人？
贾岛出生于平民家庭，门第寒微，早年出家为僧，号无本。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，但他酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”他自己也写诗自喻“两句三年得，一吟双泪流”。因此，贾岛被视为唐代苦吟诗人的典型。
有一次，贾岛骑驴访李款幽居，于驴背上得诗句“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池中树，僧推月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言”。但又觉得“僧敲月下门”似乎比“僧推月下门”更能衬托环境的幽静。贾岛一时拿不定主意，便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状，反复品味，结果无意中唐突了京兆尹韩愈的仪仗队。韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做了一首诗，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，哈哈大笑，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，万一门是关着的，推怎么能推开呢？再者去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。并和韩愈交上了朋友。
师小结：这就是贾岛，他不比李白，一挥而就，文思泉涌。他注重斟字酌句，反复推敲。他和韩愈相遇的故事，也成就“推敲”这个词语的典故。这样一个“两句三年得，一吟双泪流”的.苦吟诗人，他写出的诗会是怎样的呢？
2、今天，我们就来学习贾岛的诗歌《寻隐者不遇》。
板书课题，及诗人，指导书写寻，隐，遇。
解题：题目中的寻，什么意思？隐者什么意思？从题目看，你知道诗中写了什么？寻找隐居的人却没有遇到。作者是怎样将这种寻找隐居的人却没有遇到的情境写出来的呢？让我们走进诗中，细细品味吧。
二、初读诗文，感知诗文的大意。（5分钟）
出示自学提示（自主学习）：朗读，划出节奏，概述诗句意思，试着默写。
检查：1、有节奏的朗读；
2、解释诗句含义（一人两句，小组完成，两组），（两人一组，对话完成）（一人完整解释）。
3、尝试背诵。
三、读写结合，感悟语言的凝练（8分钟）
1、这样浅显易懂的语言，能算得上是苦吟而得吗？（学生发表见解）
2、补充诗句，感悟文体。（老师将这首诗变一下表达形式，期待你们填上你们认为合适的句子。）
课件出示：寻隐者不遇（同桌两个合作，填写合适的诗句）
松下问童子，？（汝师在何处？）
言师采药去，？（采药与何方？）
只在此山中，？（山中哪一隅？）
云深不知处，！（何日得仙迹，无心其奈何！）
指导：加上填入的诗句，意思变了吗？去掉填进去的诗句，你能想象出诗中的对话吗？你觉得这首诗是保留四句诗好还是让贾岛扩充为八句诗好？
大家看，这首诗是否还可以这样写：
课件出示：
诗人松下问童子，童子言师采药去。
师父只在此山中，山间云深不知处。
你们同意这样写吗？为什么？
总结：这就是诗歌的凝练！可以用四句，就绝不用八句；可以用五个字，就绝不用七个字。写诗，可不能像我们写作文一样，可以去凑字数，否则，那就不是诗了。
苦吟诗人的称号不仅仅体现在语言的凝练上，这首诗中的每一个字，都不能小看，否则，怎么算苦吟呢？你能看出那些字具有“一字千金”的价值？
四、品析词句，认识隐者的高洁
1、改编故事，发现文字密码。
为了帮助同学们理解，老师用课件出示改编后的小诗：
树下问童子，言师采菜去。只在此田中，菜多不知处。
（待学生笑声停下后，师说，看来题目也得改改，叫作——寻菜农不遇，这样才会匹配。）
你发现了什么？
2、品析词句，解读文字密码。（四人小组探究完成）
预设：
（1）松，你会想到什么？“寿比南山不老松”“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”“岁寒三友”————所以松象征着隐者的——高洁，不屈。（透过文字，我们读懂了作者的意图，这就是文字密码。）
（2）药，在本诗中，到底指什么呢？（治病之药，济世之药）
古代读书人崇尚“不为良相即为良医”，一般的读书人，多少都会一些医术，有一些世外高人，更是精于医术。本诗“药”字一字，可以认为是治病救人的良药，也可能是济世救人的良方。
所以，由药字可见，这是一位身怀医术的高洁之士。
（3）山，看到这个山字，你眼前仿佛出现了什么？
预设：
险峻的峭壁，巍峨的高山，俊秀的山岭，郁郁葱葱的林木，等等，你想到了哪些山的名称？
引导：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川——是李白眼中飞流直下的庐山？
采菊东篱下，悠然见南山？——是陶渊明悠然采菊的南山？
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——是张志和桃花流水鳜鱼肥的西塞山？
到底是哪座山，重要吗？由这个山字，你又读懂了这是一个怎样的隐者？（胸怀宽广，虚怀若谷，与世无争，愤世嫉俗）
（4）云，你会用哪些词语来形容云？（飘飘悠悠，飘忽不定，来去无踪）在本诗中，这个“云”字，又代表了隐者的什么特点呢？
3、总结：诗读至此，你是否发现，贾岛笔下的每一句，每一个词语，都与题目的隐者有关系？每一句，每一个词语，都是围绕着隐者的特点来写的。
这是一种借物喻人的写作方法，带着我们现在的理解，再来吟诵一遍这首诗吧 ……此处隐藏19522个字……已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。
赏析
这是一首问答诗，表现了诗人对隐士生活的羡慕。诗中松树代表了高洁的精神，白云代表了洁身自爱的情怀。郁郁青松，悠悠白云，飘渺的云雾，没有一个字写到隐士，但是每一个字都是在写隐士，也在写诗人对隐士生活的憧憬和羡慕。全诗色调清新自然，色彩鲜明，青山、青松、白云，景物的描写很好地衬托出了隐士的特征。但是诗人却没有寻访到这位隐士，让我们也为他感到惋惜。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。
第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”
这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
一、体会诗里平淡中出新奇的地方。
这首诗从表面上看，浅近易晓，貌似平常，仔细品味，却曲折多姿、波澜迭起地道出了寻访“隐者”、或“遇”或“不遇”的三种情况。“言师采药去”——无法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知处”——难以相遇。简短的三行诗，写出了三层意思，三次转折，既富于变化，又句句出新，耐人寻味。
从写作笔法上看，“松下问童子”这是写问，问了什么话，诗中并没有说。但可以从童子所答“师采药去”中想见当时松下所问是“师往何处去”，接着又把“采药在何处”这一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把问句隐含其中。最后一句“云深不知处”，是童子补充回答。答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚说不定。这三番问答，通常至少需六句才能表达完整，诗人贾岛采用以答代问的手法，仅以二十字表达完美，这不难想象是作者推敲字句之功力。所以在施教中，不能离开这首诗的写作特点，不能囫囵吞枣，只有细心捉摸，才能体味到诗的妙处所在。
二、体会诗里朴实中显壮美之处。
这首诗，作者没有写寻访者不遇的失望心情，而是通过童子的答话，用极其朴素、自然的文字，从侧面描绘了隐者隐居的山林之幽深、壮美。这山林的形象同隐者的形象，在作者的笔下是有着内在联系的。教学时，在弄懂句意的同时，教者要指导学生在反复诵读中体会诗中表达的意境，想象诗人描绘的情景。“松下”可见松树的高大，隐者住处环境的壮美与幽静；“采药”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍异宝；“云深”，既写出了云雾的浓重厚密，又写出了山林的高大幽深。这些词语朴实无华、不加雕琢，而有机地连缀在《寻隐者不遇》这首诗中，个个都显示了不凡的光彩，成为壮美山林的传神之笔。有条件的教师，可依照诗句将松、童子、“我”所在的环境，以彩粉、笔画的形式，在黑板上勾勒出来，与全诗对照，以达到诗情和画意完美的统一。从诗本身的语言文字出发，通过合理想象来揭示诗的画面或艺术形象，这是古诗教学应遵循的原则。一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。
作者简介
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的'时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝
人物轶事
早年出家
贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身释门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。
推敲由来
一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首诗留了下来：
《题李凝幽居》
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
第二天，贾岛骑着毛驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用"敲”更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上，比比划划，竟然闯进了仪仗队中。差人把他带到韩愈面前。
韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好。韩愈听了，很有兴致地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“还是敲字好些。月夜访友，即使友人家没有闩，也不能鲁莽撞门，敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成为脍炙人口的常用词，用来比喻做文章写诗或做事时，反复琢磨，反复斟酌，才能得到最佳。
